灵修文章：如何得着真安息？

如何得着真安息？

文：胡映玉   朗读：朱珊珊

现在全世界都病了，在看特殊的数字：病例和死亡数字。何止传染病呢？忧郁症、自杀率、离婚率年年攀升，痛苦、焦虑、黑暗随时袭来，这是没有安息的时代，这个世界疯了，人没有安息要疯了。在这没有安息的时代，人多么需要安息，可是，哪里才有安息呢？又如何得着安息呢？

一、什么是真安息？

奥古斯丁找到了人没有安息的原因，他说：“你为自己造了我们，我们的心没有安息，直到在你里面找到了安息。”

创造人的神知道人到神里面才有安息，所以，神为人设立了安息日。

安息日是神设立的，是向神守的圣日，“但第七日是向耶和华你神当守的安息日。”（出20:10）11节下说，“第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”神要人在神面前得安息，但犹太人在守安息但并没有安息，在澄清什么是真安息前，先看什么不是安息。

1、 什么不是安息？

“又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。”（路6：6-7），法利赛人要告耶稣的原因是耶稣在安息日治病，认为安息日是不可以治病的，这就背离了安息。

那人右手枯干了，生命中最重要的功能失去了，他的力量被剥夺了，若不医治他的手，不解决他心中的痛苦，他里面是没有安息的。如果形式上在聚会、遵行宗教礼仪，但心里却被重担，疾病，痛苦，各种枯干缠累着，就不是真实的安息。身在安息，心在痛苦就不是安息。

耶稣要医治那个手枯干的人，是大好事，但法利赛人不顾病人的痛苦，反而要得把柄去告耶稣，心里在翻江倒海，自己没有安息，也使别人不得安息。如果为了宗教礼仪而增加人的苦难和负担，就不是安息。

马丁路德说：“守安息日，乃是要使身体灵魂都得益；若是仅仅为守日而守，拘泥仪文之末，为遵守传统而守，这是侵蚀基督教精神与自由的事。”不切实际地过分遵守规条，不顾人的需要，反而阻碍了安息。“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的” (可2:27)。若要人为守日子而活，就是将蠓虫滤出来，骆驼吞下去（太 23:23-24）。把守规矩看得比人还重要，失去了爱和怜悯，背弃了安息日的实质，将安息扼杀了。

2、什么是真安息？

耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来， 站着。耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？（路6:8-9）

耶稣知道要被控告，但就是要在安息日治病，颠覆犹太人的传统，纠正他们本末倒置的错误，建立安息日的正确观念，将变质的安息日带回神的心意中。祂是安息日的主，祂有权柄和能力使人脱离苦难，给人平安满足的真安息。

本来安息日没有定规不可行善，不可救命，但被犹太人过度地遵守安息日而歪曲了，变得安息日连行善救命都不可行了。耶稣以行动表明怜悯的爱胜于死守律法，教导人分辨信仰的真伪：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”“因为人子是安息日的主。”（太12:7-8）怜恤胜过守宗教的条规，在安息日医治不但没有破坏律法，而是按照律法的精义行。耶稣有权规定什么可以做，祂以行动宣布安息日行善救命是可以的，使安息日回到当初神设立的本意，使人内心从神得安息。

当诸般的礼仪或条规与人实在的需要冲突的时候，当以爱人为重。律法不能束缚怜悯，法规不能辖制爱心，使人得释放、得安息是不能受时间和规条限制的。耶稣来就是要把人随时随地从辖制、捆绑、痛苦、重担中释放出来，在祂里面得享真安息。如果敬虔辖制了行善救命，那是假敬虔，耶稣向人诠释爱才是最大的真理。因为耶稣对人的爱和祂的能力，人才能在祂里面有真安息。

人在这没有安息的世上，像枯干手的人，自己没有能力得安息。耶稣道成肉身住在我们中间，为我们死就是把我们引到祂面前，耶稣对我们的爱和能力，使我们在祂里面得真安息。

二、如何得着真安息？

那人得医治的关键在哪里？在于他遇见了耶稣，耶稣动心要医治他。路 6:10 “他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。”耶稣的能力使他死了的手活过来，我们要遇见耶稣，让耶稣的能力进入我们的生命，让耶稣在我们生命中有作为。

1、要真的遇见耶稣

如果我们在聚会中总是没有遇见耶稣，生命不长进，天长日久就是枯干。要在聚会中真的遇见耶稣，将我们的苦难，忧愁，烦恼陈明在耶稣面前，直到耶稣动心医治你，你枯干的日子就起死回生。

耶稣主动医治枯干手的人，有时候，耶稣看见了我们的难处也主动怜悯我们。我曾经为转成道硕的事不得安宁，有一次坐在图书馆的桌上看书就是看不下去，手里翻着书充满忧愁，这时候，主对我说：“你心里不要忧愁”，我的眼泪就下来了，主对我说了话，我的事就解决了，我就得了安息。

但很多时候需要我们主动摸到耶稣，那个血漏的女人偷偷地摸着了耶稣，耶稣的能力进到她里面，她得着了医治。要与耶稣有真实的接触，使祂的能力进入我们里面。

有时候要努力地求耶稣，那个迦南妇人就是缠着耶稣，直到耶稣动心，医治她的女儿。只要耶稣动心怜悯你，你任何疾病、痛苦，愁烦都转为出人意外的平安。

有一位姐妹的房子出租给外国工人，楼下的人对声音很敏感，又看见住着工人，就常常上来骂。这位姐妹只好祷告，祷告到一句圣经的话在心里亮起来，箴言21:14“暗中送的礼物，挽回怒气。”她就向楼下的人赔礼道歉，伤透脑筋的事情就因为神的一句话安定下来了。就是要祷告到与耶稣有活泼的交通，祂必然解决你一切的烦恼，使你得安息。

我们要在聚会中遇见主，在难处中遇见主，要与爱你的耶稣有生命的接触，让祂在你生命中有作为。若祂的指示临到你，你就有安息了，若祂的能力临到你，你就得了医治。

2、听耶稣的话而行

耶稣对枯干手的人说了二次话，第一次，耶稣叫他站在中间，病得像残废的人是不愿意站在众人的焦点中，但他顺服地听从耶稣的话而行，即使当众丢丑也顺服。第二次，耶稣叫他把手一伸，枯干手是不听使唤不能伸直的，但他再次顺服，就把手一伸，手就复原了。有时候顺服需要付代价，要有信心，你愿意这样付代价顺服吗？凭信心顺服吗？

耶稣怎么说他就怎么行，听从耶稣的话而行，这就是得安息的秘诀。主常常借着圣经对我们说话，当听从圣经的话而行就有安息了。爱人如己是最大的诫命，爱人从爱身边的人做起，当听从神爱人的真理并去行就有安息了。

我在工作的时候，与一位同事相处时出问题，我很烦恼，我就一直祷告，在祷告的深处知道要对他好。我恍然大悟，这就是神爱人如己的话，这些话一直在圣经里，我没有听从而行，几年不得安宁，直到神再次把话提出来，我听神的话照着去行就有安息了。

神的话已经在圣经里引导我们，人际间以爱心相处是实在的话，但我们的忙碌和罪常常使我们不能进入神话语的引导，所以多少人因为关系出问题而痛苦，离婚率那么高，就是没有听从神的话而行导致的后果。这个时代是没有安息的时代，因为各人任意而行，没有听神的话而行。

如果我们在搅扰中，又不知道应该听从神的哪一句话，那就安静地祷告，直到神的话出来，照着去行就得了安息。

我们的信仰有两类人，一类人像枯干手的人，因遇见耶稣，听从耶稣的话而行，从耶稣得医治，生命中死的地方活了，得着真安息。

另一类像法利赛人，怀着自以为是的敬虔，里面没有耶稣的生命，所以，不明白神的心意，不能分辨轻重、主次，以冰冷的信仰知识定罪人，违背了敬虔的实意，耶稣多次宣布，这样的人有祸了！可是，弟兄姐妹，这样的人却不少呢！警戒我们自己，不要让我们的信仰落入没有生命的祸中！

这个时代越来越没有安息，然而，在耶稣里有安息。如何在耶稣里得安息呢？去遇见耶稣，住在安息的主里，听耶稣的话而行就得真安息。也以耶稣的爱去爱人，以怜悯看顾人的需要，使别人得安息。

信仰是生命，看你与生命之主的关系，与安息日的主关系越深你就越安息。